写在五虎将之前 第八章 武将与武侠、武功
古代小说家很是厉害，他们的巧思奇想创造了出神入化的世界区域，尤其是在与武者的对立上。有多少个朝代就有多少个叛臣贼子，其中大部分都是说手握重兵一莽夫者破坏政权，武将在很长一段时间内都是被歧视和打击的对象。
※※※
那历史上出现所谓的武侠人物的呢，最早是在春秋时代。《左传》僖公二十八年的某夜，晋侯梦见楚国的君长角力（摔角），楚子在梦中“压制”取胜，而且张嘴就咬开了晋侯的天灵盖，生吃了他的脑子。晋侯一惊而醒，很是害怕。后来晋国的大夫子犯说：“这是个好朕兆，君侯你看，梦中的楚子是趴跪的姿势，表示臣服，而君侯您呢是四仰八叉，显示向天得天。脑袋是软的，就意味着您要以柔克刚，这不正是角力的道理吗？”这套歪理让晋侯放心下来，后来还真的就战胜了楚国的进攻。这故事显然说明：早在春秋中叶，中国的摔角功夫已经有比赛程序。而发生在齐国的晏子“二桃杀三士”的三士便是武将在与文人的斗争中落败的结果。
于是武者中有一部分以此事为芥蒂，离开从政道路。其中一部分他们将以肉搏、角力为主流的武术表现形式发扬发展成个人独有的功夫，最有代表型的就是为信陵君夺兵符的朱亥，此人在铁椎上的造诣可能以达到了一定的高度；还有的人他们精于剑术，喜欢相互争夺名声和行刺有名望的武将和文臣。刺秦王的荆柯他实际上是当时不入流的剑士。
而另一部分武者看到不重视文化方面的修养是不能战胜文人的，兵法书籍的出现更是让这些成为武将的武者如获珍宝。东汉末年，纸的出现真的使大量的兵书得以发行和传播到大部分识字的将军手中，这也是成就三国时期数不胜数的名将的原因之一。
值得一提的是：当“武林”，“绿林”的大型“黑社会”框架没有成为体系时，个人武力只有几条出路：从军或隐遁，三国时期的刺客似乎少了些，只有张飞是死与暗杀。
到了汉朝，武术有了新的发展趋势，原先以实战技能为训练目标的“博”、“角”有不同的表现形式，而逐渐成为“戏”的一种，换言之：有一些九流甚至是不入流的低手将普通的搏击作为让人观赏的东西。
戏子为下九流的说法，这时候就兴起了，原因是汉武帝极其看重军功，这些个“假打假闹”的玩意根本满足不了武帝的内心需求。
《汉书》“汉武帝”记载：元封三年春天，朝中举办“角骶戏”三百里以内的群众都跑来参观。汉人称这种戏为“杂技乐”的一种，有如现在所谓的“杂耍”。
汉哀帝最不喜好声色，但却对空手格斗和角力的游戏非常感兴趣。不过，那些戏子为了使噱头足，热闹多-就好象现在风靡一时的电视摔交比赛一般-真戏假做的成分居多，美国和日本的黑市拳建议大家不要去看，极其暴力和残忍。