正文 第四章 第二节
金涛允诺。
这在他眼里还不小事一桩，21世纪新疆不正是自治？大不了再学香港，甚至于对台政策，连军队都允许其独立。
王师蹈足而笑，道：“今见同类，天意使然，我复本性，凡事了了。惜我不能助你。然多年积累，总还有些俗物。现予你罢。”
沐浴下午日光，王师飘然远去，空余一弯流水。
王师留下“俗物”异常简单：一口约定，一匹马，七个死囚。
一口约定是新疆突厥族人将守诺永不脱离中华并在适当时给予金涛力所能及帮助。
一匹马是当年汉武军队曾大量使用过的引至大宛的汗血宝马。汗血马高速疾跑后，肩膀位置会慢慢鼓起，流出像鲜血的汗水，故名。汗血马体形威猛、善解人意、快速、耐力好，适于长途行军，除负重力稍弱于粗壮的蒙古马外，绝对是最好军马。可惜蒙古人“马上安家”，因马具原因汗血马又不能驾辕，加蒙古人个人偏好，结果元朝后，汗血马几乎从中国消失，现仅存于新疆天山附近。
这马由突厥族人费力捕获送给王师。因王师已决意赴南洋，故将此马转送金涛。显然，于今日火器开始普及时代，汗血马绝对已是最上马。
但这些礼物都还不到令金涛震撼地步。震撼来自七个死囚！七死囚的存在，将改变整个人类文明史。
这七死囚是禽氏世家最后7个族人，或者还是墨门最后七个弟子。
这7人先祖就是禽滑厘，威名赫赫，同墨翟共同编纂《墨经》，创建墨家的禽滑厘。
这禽氏世家，在宋朝发明了世界第一个管型射击火器，在明朝发明了世界第一个地雷、水雷，在明末协助毕懋康一道发明了划时代的燧发枪。可惜当时明室内有李闯起义，外有满清大肆入侵，加朝廷“贫富极化”“极富”一方还窝里斗，大势已去。燧发枪还未来得及装备军队，崇祯帝已在煤山留言，文臣皆可杀，望李自成善待大汉子民后吊死。可惜李自成攻下北京，流民本性十足暴露，使儒术之士甚至还来不及编史立“正统”，国运已鸟。
满清入关，扬州十日，嘉定三屠，汉人十去其七。禽氏立下誓言，永世不为满族服务，亦因此受到满清血腥屠杀，至今仅剩七人，还因王师救护结果。
这七人全光头，男人如此，女人亦如此。禽氏男人原至死不剃发，为满清强制剃发后干脆互相剃光。若无法剃，则以手将头发逐把拔下，虽血肉模糊亦不停止。至此留下传统。
禽氏世家才华有目共睹，满清亦不舍屠戮殆尽。康熙后，将其族人、弟子剩下100余人全打入天牢，每日只提供一桶仅够10人用稀饭，以达到离间、奴化目的。未料其族人、弟子立即拟定计划，为确保墨家学说传世，确保选定之人活下，隔段时日自有族人、弟子轮流自尽，献出血肉供养大伙，直令见惯死人的天牢牢狱亦噩梦连连，望之如见鬼异。康熙听后直愣半响，长叹，言汉人若有一成如此，天下还有谁能征服！至此在全国大兴佛教以消磨汉人斗志。
禽氏家人再没放出，天牢牢狱也无人不敢不将一桶稀饭制度延续下去。禽氏族人、弟子互相砥砺，加天牢特有不时出现的肥大老鼠、蟑螂改善饮食，几经繁衍，至王师为咸丰帝师知人间尚有此等风骨世族存在，禽氏仅剩13人。
因王师亲自过问，禽氏生活方得改善，虽还在天牢，终可吃饱，还意外获得诸多皇室珍闻秘本，包括西学译本研读。然这13人毕竟有几个原已营养极度不良，加以前须不时割肉喂养确保之人，故在生活改善后不久亦相继去世，至今就剩7人。
这7人一个老头（年过40），两对中年夫妇，一个7岁女童，一个三岁女童。7人身体、神情明显分为两类。孩童为一类，大人为一类，尽显沧桑之变。
王师介入时，那七岁小童刚好出生，故已可幸运及时获得营养，后更获准“小孩放风”晒晒太阳，所以脸色还算红润，儿童天性未泯。
大人也算苦日子到头，更有墨门秘传心法修身养性，可再也无法摆脱以前食物匮乏日子留下的深深烙印：瘦矮，苍白，牙少而锋利，眼神如野兽，怕强光。
这禽氏世家为保存、发展墨家学说，不知何时，已形成一个足以令举世震惊的文明传衍制度。这制度是：选其中记忆超绝之士，通过秘法死记各种书本文章，作为知识载体，再如后世“活的”搜索引擎，提供询问者各种资信提示。“载体”本身不管研究、发明或资料正误解释。“载体”一般还兼图书管理员一职。禽氏世家这类“载体”也许巧合，也许必然，累世选中的最后都是女性，被禽氏世家尊为“枢女”，成为禽氏内部真正核心。
禽氏世家现任“枢女”仅存两人，一个是7人中一中年妇女，一个是那7岁女童。“枢女”一般自幼跟随年长“枢女”记诵各种典章。历史上最著名“枢女”算是蔡文姬。曹操因其特殊身份，不惜重金将其从当时外族手中赎回进而挽救大量中华典籍而闻名天下。