作品相关 《史记 孝文本纪》中的刘濞
丞相陈平、太尉周勃、大将军陈武、御史大夫张苍、宗正刘郢、朱虚侯刘章、东牟侯刘兴居、典客刘揭皆再拜（代王）——（即汉文帝）言曰：“子弘等皆非孝惠帝子，不当奉宗庙。臣谨请*(与)*阴安侯，【列侯顷王后（刘仲的儿子刘濞为吴王，追谥为顷王，顷王后即刘濞的母后）】与琅邪王、宗室、大臣、列侯、吏二千石议曰：‘大王高帝长子，宜为高帝嗣。’愿大王即天子位。”
代王曰：“奉高帝宗庙，重事也。寡人不佞，不足以称宗庙。愿请楚王（楚王刘交，高祖刘邦的弟弟）计宜者，寡人不敢当。”髃臣皆伏固请。代王西乡让者三，南乡让者再。
丞相（陈）平等皆曰：“臣伏计之，大王奉高帝宗庙最宜称，虽天下诸侯万民以为宜。臣等为宗庙社稷计，不敢忽。愿大王幸听臣等。臣谨奉天子玺符再拜上。”
代王曰：“宗室将相王列侯以为莫宜寡人，寡人不敢辞。”遂即天子位。
二、汉文帝立太子（刘启，汉景帝）时的情形：
正月，有司言曰：“蚤建太子，所以尊宗庙。请立太子。”
上（汉文帝）曰：“朕既不德，上帝神明未歆享，天下人民未有嗛志。今纵不能博求天下贤圣有德之人而禅天下焉，而曰豫建太子，是重吾不德也。谓天下何？其安之。”
有司曰：“豫建太子，所以重宗庙社稷，不忘天下也。”
上曰：“楚王（刘交），季父也，春秋高，阅天下之义理多矣，明于国家之大体。【吴王（刘濞）于朕，兄也，惠仁以好德】。淮南王（刘长），弟也，秉德以陪朕。岂为不豫哉！诸侯王宗室昆弟有功臣，多贤及有德义者，若举有德以陪朕之不能终，是社稷之灵，天下之福也。今不选举焉，而曰必子，人其以朕为忘贤有德者而专于子，非所以忧天下也。朕甚不取也。”
有司皆固请曰：“古者殷周有国，治安皆千余岁，古之有天下者莫长焉，用此道也。立嗣必子，所从来远矣。高帝亲率士大夫，始平天下，建诸侯，为帝者太祖。诸侯王及列侯始受国者皆亦为其国祖。子孙继嗣，世世弗绝，天下之大义也，故高帝设之以抚海内。今释宜建而更选于诸侯及宗室，非高帝之志也。更议不宜。子某最长，纯厚慈仁，请建以为太子。”
上乃许之。因赐天下民当代父后者爵各一级，封将军薄昭为轵侯。
三、汉文帝对刘濞的态度：
孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便，辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！”上常衣绨衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。南越王尉佗自立为武帝，然上召贵尉佗兄弟，以德报之，佗遂去帝称臣。与匈奴和亲，匈奴背约入盗，然令边备守，不发兵深入，恶烦苦百姓。【吴王诈病不朝，就赐几杖。】髃臣如袁盎等称说虽切，常假借用之。髃臣如张武等受赂遗金钱，觉，上乃发御府金钱赐之，以愧其心，弗下吏。专务以德化民，是以海内殷富，兴于礼义。