第一卷 苦力道人 第06章 安祥 第二节 生命主义
那时，万籁无声，空气中弥漫着泥土的气息，禾苗、油菜、桃树、桂花，纷纷绽放出夜香，偶尔有一声蛙鸣，打破清新湿润的寂静。苦力道人会站在稻田中间，仰望一轮当空的皓月，和皓月旁边的满天星斗，以及星斗后面寥廓的太空。
此刻，他会显得格外安祥。
安祥，是苦力道人的风格，是他身上最大的特征。他虽然已经年近六十，但腰板直挺，腿力雄健，走起路来脚下生风，从身体方面看，他比实际年龄要健壮的多。他虽然长得不算好看，但他开朗、风趣、幽默、真诚、坦率、亲切、谈笑风生，这使他有一种异于常人的、独特的风采。他凝神思考时，虽然也会变得严肃而庄重，令人莫名其妙地产生敬畏；但即便这时，他的全身仍会散布出一种安祥之气。
安祥是一种生活艺术，而且是一种难以企及的、最高的生活艺术。安祥的人，必须襟怀坦白，必须无愧于心，必须淡泊名利。安祥，有时是出自先天的禀赋，有时是出自后天的修炼。苦力道人属于后者。
苦力道人年轻的时候曾经是一个放浪的人，他除了喜好读书、聪慧过人之外，也有着青年人常见的那些缺点——浮躁，冲动，轻薄，肤浅，傲慢，荒唐，多情，好色……他之所以会变成现在这样，完全是由于历尽沧桑，发奋修炼，严格自律，进而领悟人生真谛，最终实现大彻大悟的结果。
他是一个“生命主义者”，或者说，是一个“健康主义者”。他领悟到：生命，健康，是人类进行各种活动的首要条件。没有生命，没有健康，其他一切皆无从谈起。在他的思想中，“生命第一”，“健康第一”。他崇拜生命，崇拜健康。他把“生命”和“健康”看得高于一切，时刻把它们放在第一位，而把其他一切都放在次第二位。他不反对人应该有所追求，在不影响“生命”与“健康”的前提下，人尽可以去追求自己所喜爱的一切。但是，一旦发现这种追求危及“生命”与“健康”的时候，他认为就应该坚决地予以放弃！
苦力道人不仅从个人的层面，同时也从社会的层面，去理解“生命主义”和“健康主义”。他想：战争，侵略，杀戮，争夺，铤而走险，拿生命作赌注……许许多多的罪恶，都是由于不珍惜生命而引起的！有的人，只是珍惜自己的生命，但不珍惜别人的生命。有的人，既不珍惜别人的生命，也不珍惜自己的生命。假如人人都珍惜生命——既珍惜自己的生命，又珍惜别人的生命，世界上将减少多少罪恶与纷争？
虽然，苦力道人投身于宗教，但是，他对于宗教并不迷信。在研究了世界上许多宗教的教义和教史之后，他认识到宗教有两面性。在宗教里，既有真理，又有谎言；既有圣人，又有骗子！所以，他对于宗教，是有选择地信仰，他只信仰经过思考认定是正确的那一部分，这一点，他对自己所皈依的道教也不例外。
比方说，他认为：行善和避恶，应该是出于人的理性，出于“道”的准则，是事情本身就该如此，而不是为了别的什么。所以，他从不用“天堂”的诱惑去劝善，也不用“地狱”的恐吓去戒恶。他只谈生，不谈死，只谈今生，不谈来世。他从不去思考和探索人死之后是怎么回事，他认为研究这个问题是无意义的，它就像是一道不可求证的数学题。因为，人只能生一次，也只能死一次，没有人能从死亡的国土里回来，告诉大家那边是怎么回事。
苦力道人在被别人问到死后的情形时，都是用孔子的那句话来回答：“未知生，焉知死？”只是有一次，在回答孩子们的提问时，苦力道人才唯一的一次杜撰了死后的情景。