道在屎中卷（正文） 八章 佛陀与天魔
菩提树下，已经刻苦修行了六年的僧侣——乔达磨·悉达多，即将悟道。
黑暗之中，忽有明星闪耀于天际。
盘膝而坐的圣者心生感应，抬眼一望，正好目睹刹那的光明；当下大彻大悟，具足般若智慧、三明六通、百八三昧、五眼十八神变，通晓全宇宙、全次元、一切众生的过去、现在、未来之因果、因缘。被后世之人尊称为：释迦族的圣者——释迦牟尼，三界最高的人天导师——世尊，无上正等正觉的觉者——佛陀。
此时、此刻，吴铭显现在佛陀面前，“大和尚，你所领悟的道理如此艰深、奥妙，即使说给别人听，大概也没有人能听得懂，还是不要浪费精神、时间，直接进入永恒的寂灭吧？”
佛陀淡淡一笑，随手指处，地上便显出八方功德池，“你看这池中的莲花：有白色、有红色、有紫色的，有的花开在水面、清香而飘逸，有的却深埋于淤泥，不见天日。人也像这些莲花一样有千百样种，无论多难的道理总会有人了解的。我已决心传道说法，你不用再绕舌了！”
第一次谈判失败。
他似乎来错了时候、来错了地方，不但没能取得预想的效果，反倒成就了释迦牟尼悟道的“契机”。然而他并不气馁，因为这是预先设定好的程序，是不可更改的固定程序之一。
释迦牟尼必定得悟道，必定得传教，必定得成为如来佛祖！否则千百年后，就不会有一个被判了死刑的佛教徒在监狱的墙壁上留下那句遗言，而他就不能以之为契机，挨过“无间地狱”的折磨，成为和佛陀相对的觉醒者。
第一次的谈判注定要失败！不过不要紧，他还有第二次机会。于是他前往另外一个时刻、另外一个地方。
四十五年后，佛门圣地——祗园精舍，落缨缤纷，香烟缭绕。
功德已经接近圆满的释迦牟尼端坐在蒲团上，和他最亲近的门徒闲谈：“阿难！如来具有四种如意神通，生死无碍、来去自如，所以能在世间居住一劫的时间。那么，你认为如来的寿命应该是多长？”
听老和尚的语气，明明是在暗示他身旁这个叫“阿难”的亲随；只要这个家伙开口请他留下来，他就以此为理由，在这个大千世界停留一劫的时间。
所谓的“劫”，是天竺的一种时间单位，有大、中、小之分。这“一劫”若是“小劫”、“中劫”的话，还无所谓；若是“大劫”，哪还得了？佛家对“大劫”的形容是：譬如殑伽河，河广四十里，河中充满细沙，细如面粉，每隔一百年取一粒沙，取尽此沙，乃为一劫。
哪得多长时间？哪得等到什么时候？不行，这个万万不能答应！深明其中奥妙的吴铭，决定得阻止这段因缘。
“阿难！如来具有四种如意神通……”
释迦牟尼把话重复问了三遍，阿难就像听不懂似的，始终没有回答老师的问题，最后甚至干脆起身跑到树林深处去打坐了。（据佛经记载：此刻尚未悟道的阿难陀尊者被天魔蒙蔽了内心，所以错过了请求佛陀长留世间的机会。）
是时候了！吴铭知道机会来了，他再次显现在佛陀面前，“如来祖师啊！您在世间传教已经很久、很久了，您拯救的众生宛如尘砂那么多，现在应该是您享受寂灭之乐的时候了。”
如来随意取了少许的泥土放在手中，问道：“你看是大地的土多呢？还是我手上的土多？”
吴铭知道在这个老和尚面前说谎是没有意义的，于是老老实实的答道：“大地上的土多。”
如来憨然一笑，“我所度化的众生，不过如同手中的土，而没有度化的却如同大地上的土。”
吴铭皱起了眉头，“老和尚，你慈悲为怀，留点空间、时间给我玩玩好不好？”
如来大骂：“你这魔头，就知道找我的麻烦，怎不去找别人？”
吴铭厚着脸皮道：“因为你比较好说话！我不来找你，难道去见上帝？”
“你这魔头倒也老实！”
如来微笑点头，随即从附近的香炉中取出一块正在燃烧的香木，“你将此香持去。此香燃烧之时，任你方便行事。”
吴铭不满道：“这块香木能燃多久？老和尚，你也忒小气了吧？”
如来大笑，“你这魔头，不识货！此香名曰：红尘。红尘不尽，此香便不会燃尽。”
“那~就多谢啦！”
吴铭明白了如来的心意，双手接过了这天下一品的灵香——红尘，立刻就溜了。
谈判成功了！顺利的拿到了管理员的特别认证。现在的他可以到全宇宙、全次元的任何地方去了，再也没有谁能阻止得了他的步伐。
他可以到春秋时代去泡西施妹妹，只是那样的话，他必须得化身为范蠡；他也可以去幽会貂蝉，只是那样的话，他得代替吕布；他还可以去搞杨玉环，但是他得变成唐明皇……；因为历史都是过去的东西，是固化的程序，是不能随意改变的。
如果历史可以改变的话，那他也有可能化为乌有！所有觉醒者都不会允许这种情况出现，这是一条大家必须遵守的强制性规则。他不想成为别人的代替品，也不打算复习历史，所以他没有回到过去。
但是未来不一样，未来还没被决定，是属于可以修改的程序，是属于他的时代！从什么地方来，本就该回到什么地方去；所以第一个舞台是在地球，在那个地方还残留着他作为人类的一线思念；而时间应该是公元XX36年春，故事将在他的肉身被严重破坏后继续……