天路修真作品相关　周天，丹田及其它（转载）

　　，如同一个大的丹田，故如是说。此时全身各个部位都可直接发力而无须从丹田调气。

　　【周身一家，动中求静】 练动功的要求之一。周身一家，指练功时要保持全身的整体性。不管做任何局部动作都要能照应全身，使全身一家。

　　动中求静，指练功中保持精神安静、集中。方法是或寄神于动作、或寄神于关窍、或体会气脉的流注等等，逐步使形神合一，最终达到动亦静

　　、静亦动，动静一如的状态。

　　【周天搬运】 ①道家对气功的称呼。②亦称“周天功”。见该条。

　　【周天搬运法门】 即“周天功”。见该条。

　　【周天法门】 即“周天功”。见该条。

　　【周天功】 亦称“周天法门”、“周天搬运法门”、“周天搬运”、“河车搬运”、“搬运法门”等。凡是练功后能使人产生周天(沿身体一

　　定的路线)气脉运行的功法，统称为周天功。周天功是道家传统功法的核心，也是医家气功的重要内容，在传统道家中影响最大、流传最广、方

　　法最多。包括三大类型：一是神气沿一定的经脉循行，如环无端，这一类有卦爻(yao)周天、经脉周天、意念周天等，是周天功的主要内容；二

　　是神气在内脏中按一定顺序循行；三是神气按特定的顺序循行，如带脉周天、印酉周天等。各种周天功内容不同，通周天程度、效果不同，用

　　的时间也不同。

　　【周天经脉现象】 指练周天功时，体察到真气沿一定路线(即经脉)运行的现象。

　　【周易】 书名。简称《易》。是我国最古老而又深邃的经典，它既是卜筮(shi)之书关于预知的规律和理论的书，又是一本具有深奥的本体论

　　和方法论内涵的中国最经典的哲学巨著，是中华古文明的基石。相传《周易》的最早蓝本是伏羲所创的阴爻(一×)、阳爻(一)及以此为基础作

　　的八卦，至夏代演变为六十四卦的《连山》；至商代重演为《归藏》；到了周朝，据说文王再次推演六十四卦，演三百八十四爻，形成了后天

　　八卦(文王八卦)，是为《周易》。《连山易》与《归藏易》早已失传，唯《周易》流传至今。 《周易》分为《易经》和《易传》两部分。《易

　　经》简称“经”，是一部卦书，以八卦、重卦、卦爻辞为主体，为筮事的记录，包括六十四卦卦象、卦辞和三百八十六爻(包括用九、用六)之

　　爻辞。《易传》即《易大传》，也称《十翼》，是对《易经》的最早注解、说明和发挥。对《经》而言，称“传”。有七种十篇：《掾(没有‘

　　扌‘)》上下，《象》上下，《文言》，《系辞》上下，《说卦》，《序卦》，《杂卦》。除《十翼》，历代解释《易经》的著作很多，从广义

　　上讲，凡是解释《易经》者皆称“易传”。 《周易》是中华文明的活水源头，被儒家尊为五经之首。在其神秘的形式中蕴含着深刻的理论思想

　　和朴素的辩证观念，如阴阳的对立统一观，物极必反的对立变化观。它在中国哲学史上占有重要地位，其思想影响遍及中国古代政治、经济、

　　军事、天文、地理、工程、医学、养生等各个方面，且垂数千年以至于今。本世纪以来，国内外很多学者都试图从几何学、代数学、数论等阐

　　述《易》的数学规律，更有人把《易》和计算机科学、分子生物学、地震等联系起来，使得世界上掀起了研究《易》的热潮。

　　【肘卯(带‘穴‘字头)】 经穴名。亦作“肘髎(liao 繁體字)”。位于上臂外侧，肱(gong)骨外上髁(ke 1)的上方，肱三头肌的外缘，肱桡(rao

　　2)的起始部。即位于曲池穴外上方1寸，肱骨边缘处。

　　【肘后飞金晶】 亦作“肘后飞金精”。指传统气功中借助调整身形以积气开关的方法。“肘后”指背部，“金晶”指精气。借助身形的调整，

　　如“举腰升身，凸胸偃脊”(《大丹直指》)等方法，使精气自尾闾穴，经夹脊关、玉枕穴上至泥丸宫。

　　【肘中窍】 指肘部的关窍，包括肘下部的天井穴、小海穴，肘上部的曲池穴、肘卯穴。

　　【肘坠(垂)而悬】 气功静态体式对肘关节的要求。指肘关节处有上拉、下垂的意念。肘关节是人身中大的关窍之一，肘关节及其周围都放松才

　　能使气血畅通。放松的方法即坠而悬。具体作法：坠指肘尖(天井穴和小海穴，在肘下麻筋处)有下垂之意，但意念不能过重；肘的上部(曲池穴

　　和肘卯穴，在桡(rao)骨和肱(gong)骨相接处)要有向上虚悬之意。上肢不能伸得太直，要保持一定的弯曲度。肘坠而悬就从形上把肘关节撑开

　　、放松，从而加大肘关节气血流通的通道。

　　【咒】 又称“咒语”、“咒词”、“咒文”、“真言”、“密语”、“陀罗尼”、“咒陀罗尼”、“咒神陀罗尼”等。指旧时道土、和尚、方

　　士、神巫等练功或施行法术时所念的一定的字句。不管是道教、佛教还是民间宗教都认为咒是灵验的，而很迷信、崇拜，甚至认为咒是役使鬼

　　神的秘诀，使之神化。实际咒是练气功的人在气功态中依据练功或治病的需要而产生的指令性声音，所以能起作用，是由于练功者的功力，而

　　绝不是什么神鬼的力量。气功科学认为“咒”实质就是口诀，而且一个好的口诀既是指导练功的纲领性文字，又是练功感受的高度概括，用于

　　练功有帮助集中精神、振动气机或良性自我暗示等作用。但欲使口诀真正取得好的效果，需认真刻苦的锻炼，使咒与内气变化形成内在的联系

　　，从而产生巨大作用。

　　【咒术】 即“念咒”。见该条。

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　　【逐淫泽薄】 古人修养身心的一种思想方法。逐，驱逐；泽，润泽，培养。指去掉淫邪的、不正确的思想、行为，培养、加强薄弱或不足之

　　处。认为这样做可以使自己逐渐接近于“道”。

　　【拄地撑天式】 站庄中上肢基本姿势的一种。两脚平行站立，与肩等宽，腿伸直。一臂下撑、翘掌；一臂上举直伸，掌心上撑指尖向内。呈一

　　手撑天、一手拄地状。

　　【拄地式】 站庄中上肢基本姿势的一种。腿呈马庄，两臂于小腹前圈如环状，但不相接。掌心向地下按，两手中指似接非接。

　　【拄舌】 指舌抵上腭。旧称“搭桥”。详见“舌抵上腭”。

　　【助功】 通过一定手段帮助人提高功力。传统气功的助功多是老师用“喂气”、“贯顶”等方法把自身真气注到徒弟体内来实现的。智能功以

　　组场的方式来助功——发挥气场的集体效应，使大家共同长功。

　　【祝由科】 古代以画符、念咒的方法来治病的医科，属巫医一类。唐代的卫生机构中开始专设此科，解放后被取消。该科之所以能治病，关键

　　在于祝师(画符念咒者)的意志力和病人的心理作用，实为纯意念治病的一种变通方法。