作品相关 网络文学轻浮化的趋向看当代年轻人的心理病<转载>
本人在多个日流量超过1000000的文学网站上看过书，现在也还时常去。在这个网站上曾经搞过调查读者群的年龄，大多数是集中在18~28岁，占75%左右。而书站上点击率最高的书，都是风花雪月一类的YY（意淫）小说，究其所以，是否能说是人们心理的一种趋同？受这些小说的影响，网上玄幻小说的主流亦向昔日武侠小说靠拢。一本颇热门的小说《龙战士》，作者对其进行了三次修改，从完完全全的无色版变成了现在的色度版。在小说本身，我不得不承认作者在艺术上的进步是极大的；从网络小说史的意义上来说，它是整个网络文学堕落的标志。网络文学的堕落和其市场的关系千丝万缕，其一颦一笑中其实都暗示着读者群的心理态势的微妙改变。从一开始的遮遮掩掩到现在的明目张胆，不可谓网络对人类心理的影响的扩大。在网站上的所见所闻就是本文论证的根本——现阶段中国人的心理病，尤其是年轻一代人的心理病，到底表现在哪里？又是为什么？闲话少说，进正题。
网络小说的主流套路是什么？“刚出修罗场，便入温柔乡，偎红倚翠，大梦黄粱。”这代表了相当一部分小说的主要内容，意旨为何我不在详解，以下就一项一项地讨论人性的劣根之所在。
1粗糙的学院派：10本奇幻，几乎有8本都有学院的内容，而且写的实在是粗糙。写学院么，本应该好好描写主角怎么学习武功或魔法啊，描写能自圆其说的细节，让人体味书香墨香、师恩友谊。只是大多数学院派的主角都不是正常的学生，要么是什么神转世，要么是有豪华阵容的社会关系，进学院只是为了交朋友。在此不说其有无实现的可能，但论其代表的心态。
是什么神转世——自然，没有什么好学的，因为本来就是我给你们的东西，我难道还不清楚？在《梦的解析》里弗洛伊德认为：梦，它不是空穴来风、不是毫无意义的、不是荒谬的、也不是一部分意识昏睡，而只有少部分乍睡少醒的产物。它完全是有意义的精神现象。实际上，是一种愿望的达成。它可以算是一种清醒状态精神活动的延续。它是由高度错综复杂的智慧活动所产生的。在哪一种智慧活动下可以产生这种荒谬的结论——自己可以不劳而获的知识女神的青睐？可以看出，这种情绪是不健康的。因为天下没有免费的午餐，把自己的命运寄托在出身上，是一种愚蠢。
有豪华阵容的社会关系——是啊，这样就可以教训一切自己想要教训的人，可以得到一切自己想要得到的东西，只要有贤能的父母，或者是成功的师傅……等等。这个也可以理解为是一种凌驾于别人之上的欲望。促使这种欲望的产生，是否可以归咎于不公正的待遇？当自己的劳动成果被否定，遇上一个领导“说你行你就行不行也行，说你不行你就不行行也不行”的时候，人的心很难冷静下来。当这种现象称为部片的社会行为的时候，血气方刚的年轻人往往会无法控制自己的情绪，不冷静的他们仍然将此归咎于自己的出身，就很是说明一些问题。中国人的血统论啊，根深蒂固。
2太过容易的恋爱：一回生，二回熟，三回上床睡一头。这还是不含H文的。就算儿戏般的港台言情，也比这种跌宕起伏，耐看得多。有一位女生气愤地写道：“所有的一切都要打着爱情的旗号，蒙上美丽的面纱，这样在爱情的大前提，读者不会就没那么容易觉察男主角或者说是作者对女性赤裸裸的物尽其用，反正男主角们撒向人间都是爱。”嘿嘿，尖利吗？但是真准！
看到这我想起了一个笑话，我们的一位老师曾说：“不在沉默中恋爱，就在沉默中变态。”不恋爱就是变态，这大概是时下的很多学生的想法。在清华学生卧谈会中，几位男生“妙语连珠”：“现在的男女生资源就是不平衡，人家人大的哥哥都奔小康了，我们这还要饭呢！”“去了深圳你丫就爽了，那儿的男女比例是一比七！”看到这里，我有种想笑的冲动，男生们追求女生已经到了走火入魔的境界了，每天晚上谈论的话题，除了前途就是女生，当然前途也离不开女生，于是有的开放的寝室甚至开始性知识的启蒙教育来。我想要“理智的”将其完全归结为异性相吸，但是做不到。
男追女隔重山，女追男隔重纱。社会的封闭阻止了自由交往的顺利进行，长久以来的观念束缚男女之间的正常交往。直至今天，还有一个热门的话题叫做：男女之间有纯粹的友谊吗？男性的社会地位和男性的情感上的地位相差之大，可以说是足够让人感到落差的。过分膨胀后的男性自尊无法容忍这种情况出现，于是乎各种各样的美女对男主角投怀送抱，由贞节烈女一下变为荡妇。女性向的小说中则刚刚好相反，唯一不同的可能就是作者费心竭力维持的一点点感情上的洁癖罢了。可以说，社会上的正常情况到了小说中完全翻转，这个问题大概讨论已久，容我先放下。
(狂人语：下面这句是我喜欢的，简直就是和我的观点一样！)
3名门正派少好人，圣骑士假好人。即使有，也是耿直到不能再耿直，或者是愚蠢到不能再愚蠢，要培养出这种人来，恐怕真是要与世隔绝的世外桃源才能办到。智、德兼备，又为世人所称颂的几乎没有。至于现实生活中的可能性不用再说，说下去是对你我的智商的侮辱。也就是说，作者眼中的世界是一个满口仁义道德背地里男盗女娼的世界。实在是很可笑啊。
这种表面上的愤世嫉俗的愤青情绪翻译成潜台词就是：“优等生”缺德。而这种论调由来已久。在金大师的“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”里不乏活生生的招牌：君子剑岳不群的不君子，宋青书的偏激狭隘……层出不穷，而且是非常成功。当然，我们承认生活中的确实存在一些表里不一的人，《彼氏彼女的故事》也塑造过一个生动的伪装自己的虚荣女王——宫泽雪野的形象，适当的这种描写可以使人物充满个性，变得完整……但是当这种情况已经严重的足以给我们构成一些心理上的暗示（如：怀疑别人的真面目）的时候，再自欺欺人的说这是正常现象就很可疑了。
4不灭身。套路化的武侠小说中的主角，无论本事高低，都是“跳崖不死培训班”的高才生，且都注射了所有无解剧毒的疫苗。到了奇幻中，更好办了。打不过，跑不赢，直接被秒杀都没有关系，不用苦思什么奇谋妙计来取胜或逃生，连跳崖奇遇等等都可以省掉，一招复活就好了。大家都是《七龙珠》里面的撒亚人，被KO一次就强一次。田中杀人王毕竟是少数。大家都不舍得自己辛辛苦苦创造的人物就这样挂掉，于是乎，一个又一个虚幻的复活的煽情故事就展开了。
姑且不论世界上有没有复活这等美妙的事情，游戏和人生最大的不同本来就在于：游戏可以存档、可以重来，但是人生是一条路走到底，没有的回头，没有后悔药可吃。以一种谨慎的生活态度进行自己的人生本应该是责无旁贷的事情，到了玄幻中反而变得可笑，人就是做错了又有什么关系，反正没有对最终的结果产生影响。这样的意淫，无疑是对自我控制的挑衅。渴望没有束缚的随意走下去，所以就不把自己党回事，不把命当回事。这又是源于什么呢？
我想这是源于一种自我强迫的心理，社会对个体的期望值过高，又不给于其锻炼的机会，因此不免产生一些诚惶诚恐的心态。任何一种心理状态走到极端都只有两个结果：一是导致整个心理系统的全面崩溃，一是绝地大反攻，产生一种完全不同的心理状态来逃避自我的真正要求。过于小心翼翼到了最后就会变成满不在乎，因为潜意识中自我保护的力量阻止人的心态过于紧张，否则心理将会伤害生理，对此，我们并非没有个案。所以我也不再讨论下去。
5最后一个是过分低龄化。我国的文化可谓是源远流长，最早的神话产生的年代已经不可考。我们还有能力考究的文学史中，低龄化是一个有趣的现象。在史记的游侠列传里，主角通常是中年。到了《风尘三侠》，就是青壮年的表演。再到金、古、梁一干时代的，就是十几岁的少年上台。终于，在奇幻世界里，出现了儿童演员。这“儿童”还“色”得让你面红耳赤。
我记得张爱玲老人家曾经说过一句极强的话：出名要趁早。她说出名晚了人就没办法享受到成名的快乐。我想也是，英才嘛，早点出名绝对没错的。但是这又出现了一个问题，就是人心越来越浮躁了，浮躁到一定程度，就直接把成名前的努力忽略掉，直接出了名算了。在现实生活中当然不可能，除非你是英女王的孙子，又或者你的父亲是贝克汉姆。玄幻小说里面架空的环境为诸多写手和追捧者提供了广阔的天地，他们大可以用一句话解决掉辛苦琐碎的修炼，然后很高兴的告诉你：我已经成名了，我已经是某地某国某世界的Somebody，现在我已经是值得了。
这种情况当然和现在人苦苦挣扎的情况有关。也和社会舆论的导向离不了关系，现在的什么东西比得上一个名人轻轻松松赚进大把钞票的有吸引力？套用一句话，就是名人的表现就是他们都过着一种生活：睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋……假象蒙蔽了思考，嫉妒扭曲了心灵。我们是否可以将他们的这种心态视作一种代偿心理？这样的话又似乎太高估了。
……不提。再提下去，就是对网络小说的批判，而偏离了原本的题目。
以上就是流行的小说写法的现状。网络小说就像是一个玫瑰的陷阱，外表看来光鲜无比，其实内里肮脏，步步暗藏危机，尽管由此来看中国人的心态似乎有以偏概全的嫌疑，但是没有关系，我晓得本文的严谨之处远不够，而仅能保证我的材料来源的真实。但是这不影响我得出中国文化与中国人心态在这些年中一直的低迷的结论的真实。上网的人群不多，覆盖面却广，而且涵盖的信息的来源广，在信息的真实性得到保证的情况下，做出这种推测并非空穴来风。
中国的文化已经发展了几千年。其社会学上的意义恐怕老师要比我清楚的多。但是中国文化中长久以来一直存在的价值观念：不把人当人，而将其作为物的价值的载体，导致了对人的不尊重。对人的不尊重引发的是人的反抗。一些人的挣扎产生了许多的火花，但是更多人是在与环境的抗衡中感觉到自己的渺小，于是从心理上产生顺从感，被整个价值体系同化、钝化，产生的是一种惰性的心理，在各种意淫文的侵蚀下变得更为消极，没有积极向上的精神。这种沉寂的精神的影响就是象依赖鸦片一样依恋网络文学中的意淫现象，不愿正视自己，不愿正确地对待生活中可能遇到的问题。不论从哪个角度上来说，这都是绝对有害的。然而对其视而不见的人亦不少。有一些黑暗面的东西，其实很值得我们思考，它的真实性，它的存在感，它的牢固性。这对正视自己很有好处。
心理学必须对我们称之为内部经验的东西加以研究——也就是对我们自己的感觉（sensation）和情感（feeling），我们的思维（though）和意志（volition）进行研究——这些都是与外部经验的客体（objects）截然不同的东西，而这些外部经验的客体形成了自然科学的题材。人类本身，不像他外部表现的那样，而是像他用自己的直接经验表现的那样，是心理学要解决的真正问题。因为人的个体表象与本质的区别，我们无法断言是否就是受到诱惑而堕落。而再加讨论的话，不免会落入哲学的范畴。尽管今天的思想在各个方面都受制于过去哲学（这种哲学的历史是以数千年计算的）的影响，我们的一个原则问题是，避免纠缠于哲学体系的纠葛之中。所以，我也将不再这个问题上深究下去。
笛卡尔把心灵（其本身是非空间的）与躯体的联结处定在大脑中的某一部位，心灵在此处受到外部世界的一些过程的影响，并反过来对躯体产生影响。中国心理现状的低迷，必将对中国人整体的现状产生极大的影响。也因此，这种现象是我们应该关注的，应该探讨的，应该引导的。这就是我撰写此文的真正意义所在。
作者：秦淮废人
（狂人语：这是篇老文，用理性的方式分析YY)