作品相关 网络文学不肖种种〈转载〉
当年上网最初的目标是为了黄易的《大唐双龙传》，为了多看些书，贪图方便快捷。（狂人语：和我一样开始上网看书，也是因为黄老邪这个混蛋）从那时起，也遇上了网络文学。那时候网络小说寥寥可数，个个水平不低。可是自2001年开始吧，网络小说的数量突然急遽膨胀，网上到处大大，眼前遍地小说。（为什么要叫作者大大呢？真是奇怪，大大在西北方言中是父亲的意思，所以我是不会叫别人大大，也千万别叫我大大）数量一多，便是泥沙俱下，很多东西就不忍卒读了。尤其是新兴的玄幻小说，更是如此，武侠相比就好很多了。 看了这么多年，很多小说都有一些通病，令人目瞪口呆，或者哭笑不得。比如以下的种种： 1.置逻辑性和真实性于不顾 某一篇小说，名字非常大气，叫做《正义与自由》，于是怀著郑重的心情点击打开，看了开头，就哭笑不得，请看以下片断： 「圣安利罗斯历九五七六年，人族终于统一了圣安利罗斯大陆。奥维拉元帅当仁不让的成为了圣安利罗斯大陆的主人，一个庞大的奥维拉王朝诞生了。
当奥维拉一世皇帝陛下，分封诸侯，大赦天下，普天同庆的时候，圣安利罗斯大陆只剩下了不到四亿的人口了。自人、魔大战开始到奥维拉王朝建立时，战争夺走了人族的十三亿人口，其中近十亿人是士兵，其他种族也所剩无几了。用生灵涂炭来形容这场正义与自由的战争，一点都不过分。」 看了之后敬仰之心油然而生。真是佩服作者啊，总共十七亿人（战争夺走了人族的十三亿人口＋圣安利罗斯大陆只剩下了不到四亿的人口了），其中十亿人是士兵（其中近十亿人是士兵）。写下这些的时候，真不知道作者有没有动过脑子，有没有考虑过其中的逻辑问题。 十七亿人中十亿是士兵，有这种兵民比例吗？ 三国中蜀国总共九十万人，士兵九万，十人出一兵，已经是被认为穷兵黩武，国家财政难以支撑，这个大陆居然能十七个人中出十个兵，这是怎样高的社会生产力才能支撑的起啊，共产主义社会也做不到啊。 就算财力能负担，能有这么多兵源吗？十七亿人中最少一半是女人吧，原来征兵把所有的男人都征发了，还要补上一亿半的女人才行，有这种可能？ 真不想再说下去了，这种逻辑真是前所未闻，连想都不用想都知道有问题的，居然还堂而皇之地贴出来，我都替作者害臊。 这篇算是极端的吧，再举个例子，以模仿紫川出名的裸兰。 「骑兵开路，步兵殿後，弓箭手射住两翼，突围出去！」大将军下达了突围的总命令，他知道，己方这百万多的军队已经被对方至少三百万的精锐部队包围住了。从昌桥城内到灵光城之间……」 「一场二百万军队形成六把尖刀直直的插进了人类的部队。立时，刀光剑影混合著纷飞血雨在战场上闪起，而排山倒海的战气也弥漫在了空中，战马的嘶号，垂死的挣扎，受伤的痛叫，拼斗的杀声……交织成一曲特殊的战地歌声，残忍的在昌桥战场上上演。……。然而，步兵的机动力太差，还没等他们逃到缺口外面，就已经被神族骑兵截住，两下夹攻，这几十万的步兵几乎被全歼。
清影远瞻和一干重臣躲在帝国护卫军里面，冲出包围圈，这支精锐部队遭遇了六道防线的阻截，队伍早已经分散，能够保护他们的也仅仅剩下不足十万人。 」 嗯，真是厉害，怀疑这些人是小人国或者蚂蚁国的，两座城池之间可以排上四百多万人马，而且几百万人马可以同时投入战斗，厉害厉害，就算古代世界中战争场面最大的中国，最大的一场战役也就是淝水之战，真正在前线对阵的不过是前秦前军大约二十万和东晋不到八万之间的对阵，这裸兰大陆真是高度发达的社会生产力啊，从前线到首都不过3天的路程（三天下来，骑兵和步兵死亡总数已经超过了三十万。而此时，清影远瞻的部队已经到了灵光城。），假设首都在国家的中心部位吧，那面积大约也就150公里（「《资治通鉴》：曹操之众，远来疲敝，闻追豫州，轻骑一日一夜行三百□里」，这是古代最高的时速了）×3，两者的平方×3.14＝635，850，也就是六十三万五千平方公里，多厉害，明代大约三百五十万平方公里，才养活100万士兵，而且还是靠军屯才行，这六十多万土地上可以养活「黄湖三十万的神弓营部队和三十万步兵，灵光城留守的二十万步兵，自己带来的二十万民兵和二十万帝国护卫军，总数还不到一百万的部队」＋100万东线＋被困的50万＝270万军队，这还不算留守首都的军队。 「不过，人族中也是有明智之士的，比如最後关头竟然派出一个万人队的斥候兵，如果他们早些派出来，我们的计策就难以施行了！」力文感叹的说道。 一万人的斥堠（斥堠两个字也错了）？多厉害。 真是不想说了，很多小说都是如此的，只是一味地追求大场面，大数字，也从来不考虑社会的负担能力，考虑一下战场的大小，唉，玄幻就可以这样空幻？ 还有银英的同人《黄金之鹰史纪》 「下官知道，请元帅恕罪。」萨芬不紧不慢地说道，「可是这是唯一的方法，如果不这样的话，我们不仅会失去希尔德要塞，还会失去要塞内的所有居民和三个军团，五十万正规军。请元帅三思。」 一个要塞除了居民外还可以容纳五十万士兵，厉害啊，不知道这种要塞怎么负担这么多人的伙食还有相应的马匹的草料。唐代长安所有人口加起来不过三十万人，宋代是中国封建社会最高峰，开封城内的人口也不超过五十万，西方直到工业革命才有如此的城市人口。请问这种要塞在类似西方封建时代的时候是如何生存的？ 现在才发觉，玄幻世界生产力真是高度发达。或者每个人身上都有叶绿素，可以自行作光合作用，不需要吃饭的。 忠告：各位写手写下那些数字的时候还是要考虑一下逻辑上说得通说不通，别再闹这样的笑话了，虽然玄幻很幻，但也还是建立在现实人类社会的思想、行为、基础上的，并非就可以不顾所有的科学、社会规律。 说到底，还是个学识水平不够，积累太少的问题。 2.意淫与自恋 意淫是现在最流行的针砭之语了。从红楼梦和金庸小说到网文都可以扣上这个帽子。许多不满于这种指责的人就喜欢说那一本小说不意淫。诚然，英雄主义的小说要为人所不能为，不意淫一下怎么做得到。可是，并非所有虚构出来的英雄就一定算是意淫。 何谓意淫？无人可以下准确定义，但应该有一点，没有付出相应的代价就可以得到远超乎常人的收获，这应该算是意淫的一种。 意淫很多，权势地位的意淫，对女性的意淫，对自身能力的意淫，都是。 举例：我眼中的标准意淫小说《冬之无名》 主角：起先被神仙老道收养，打下基础，然后进孤儿院，可以在孤儿院中，由捐赠的书中找到两三本秘笈，学得天下第一的中医针灸（有意思，孤儿院变成古籍图书馆了，倒是什么东西都有），少年时期，高中不需要上课，照样可以考上最高分的北大光华学院，还能抽出时间去大学旁听音乐，到旁人家中第一次弹钢琴，就比人家弹了多年的还好。音乐学院中，随便一写曲子，感天动地，万人瞻仰。进了大学，一天看上二十本书，不在话下，明知道他已经有两个女友了，美女还倒著追。一曲洞箫让整个音乐学院上到教授下至学生蜂拥而来，网上填曲，永远第一，开个工作室，完工效率高得惊人，还个个精品。 这一切主角都得到了，他付出了什么？ 什么也没有。 无话可说了，这种意淫算是到了登峰造极的地步。 还有自恋，自恋算是以自我中心的一种典型表现了吧。 典型小说《浮云游梦》 主角白衣胜雪，高傲出尘，面貌英俊，身怀绝艺，一曲洞箫，也是万人空巷，照样MM倒著追。 想起某次看到对之评语最为恰当了： 老子天下第一 世间唯我最帅 横批：自恋 忠告：唯有耕耘才有收获，要想让自我代入的主角无所不能天上地下唯我独尊也非不可，只要他付出相应的努力，那就是该得的，但如果站在路上也有鸿运送上门，就如同游戏中作弊一样，非但不合理，也没兴趣了。 试问，是在经过了努力得到了收获，令人高兴，还是不劳而获更令人愉快呢？ 想起以前听过的一个笑话： 某人降生，在转世之时知道老天安排自己这一生能得到亿万财宝，终生富贵。于是他就等著等著，结果什么也没等到，最终居然饿死了。他大为不忿，就质问老天。老天说，早就为你准备好了东西，本以为你会去求官，就打算让你在做官的时候慢慢送来，结果你没有。后来以为你会去经商，想让你事事成功自然也就有了。不想你还是没有。看你什么都不干的样子，算了，就把财宝埋在你屋子下面，只要一挖就可以得到，结果你连动都不肯动，饿死了还能怪谁呢。 3.封建思想的残余和思想上的秒杀十万 政治教材中说，中国是社会主义国家，但仍有一定的封建残余。我一个朋友不屑地对我说，什么有一定封建残余的社会主义，我看是有一定社会主义残余的封建主义。 此言虽然偏激，但不无道理。现实社会中官本位等等封建思想根深蒂固，难以动摇。网络小说中又如何没有呢。 2002年最流行的征服大陆类小说岂非典型？ 一个解放奴隶，消灭贵族，争取平等的大旗下，渗透著的都是封建思想的残余。 从天魔中死神小队像狗一样的愚忠，从主角天生的帝王气质中，从DFS类对女性的轻贱中，封建时代的森严等级、愚忠愚孝，压迫女性一一再现。哪还有一点现代平等、自由、博爱的表现。 当然，有人会说，写的就是封建时代背景的小说，要主角有那些思想不是缘木求鱼吗？ 诚然，什么时代有什么思想，但小说是作者笔下的产物，无一不体现作者的观点思维，如果说仅仅是客观描写，那自然没什么问题，但问题是现在的这些小说中充满了羡艳，欣赏和正面的评价，作品中对此的态度毫无疑问就是作者的观点，难道这样观点不是封建的残余吗？ 如果不想用批判的观点来描写这些，那用客观的角度来描写也非不可，只可惜，放眼网文，能做到此的寥寥可数。 思想上的秒杀十万最合适的载体就是流行的军文了。 某些小说中一个人有著毁天灭地的能力，我们讽刺地称之为秒杀十万，这里借用也是如此原因。 每每看到回到过去的小说，例如明日帝国，仅凭著对现代文明的皮毛就可以力挽狂澜，令人苦笑不已，且不论当时的社会生产力能不能承担起如此先进的生产关系，经济基础，上层建筑，单就被推翻的阶级的反抗意识来说，在这类小说中就几乎都是正面较量结束之后就永远不会再有。这未免太轻易了。 举例，明日帝国中关于女性放小脚的一节，写的令人捧腹，如果真如此容易，那早在清兵入关之初中国就不会有小脚存在了。 想想当年留头不留发的时候，有多少已经投降的地方自发地起来反抗？当时国外的传教士看到了还惊叹道，中国男人对于头发的执著更胜过对国家的忠诚。小脚问题虽然没那些严重，但顽固分子就会像文中那样没有一丝反扑吗？ 再看看尤其是回到晚清的那类军文，想起某位的评价：未免欺负晚清无人了。 我说，作者也真是把老百姓当成泥人，想怎么捏就怎么捏，未免太个人英雄主义了一点。 忠告：最好先把《论法的精神》《契约论》《资本论》等等看过一遍，就算看不了那些大部头也要看看对大部头的介绍，提高一下自身的政治意识。别真以为自己是救世主了。 4.把反传统当作时髦 与时俱进，多么时髦的口号，于是乎，诸多写手们思想上也纷纷与时俱进。于是乎，传统在他们手中纷纷像雷峰塔一样轰然倒地。 没人反对与时俱进，但不要只是为了与时俱进而与时俱进，更不要把反传统当成时髦，唯恐不这样就不能显现出新新人类的锐气和睿智了。 按照马哲的观点，社会意识分为和上层建筑相关的意识形态和与上层建筑无关的思想，在人心思变的年代，与上层建筑有关的意识形态首当其冲，自然受到置疑。 尤其是西学东渐，民主自由思想高举大旗，网上写手身为新一代知识青年自然不甘落后，开始大唱个人的权利自由幸福了。 没人能否定个人的权利，没有个人就没有集体。固然马列主义宣传的是集体当先，个人在后，牺牲个人幸福集体有些要求过高，是应该适时地保护个人权益，但凡事有度，过犹不及，网文种种已经开始走向绝对自由化，绝对自私化的方面了。 记得年初在军事版上看到昆仑的纷争。印象深刻。 昆仑中主角因为义妹受官兵侮辱，主动投向蒙古人，攻打南宋。这种行为在十年前看来，毫无疑问是汉奸行为，然而作者却赋予主角正面形象，隐隐约不是英雄也是豪杰了。 且不论一个人是不是一定要忠于自己的民族，在一场侵略战争中为虎作伥，难道还算是正义的吗？ 更何况把满腔怒气从具体的人一直延伸迁怒到整个国家，以至于置百姓于战乱苦难之中，算是正常的人么？ 如果单单只是描写这样一个人物，当然毫无问题，金瓶梅还写淫棍淫妇呢，但硬要捧他做正面人物，不免有些指鹿为马了。 作者还宣称个人自私，只管自己和家人好不好，对其他人没有能力也没有这义务。 确实，个人的力量渺小，对于他人的帮助可能不大，但就因此而袖手旁观，却是大违做人的精神了 人是社会的人，人没有像大象那样的力量也没有像虎狼一样的勇悍，但人能做地球的主人，万物之长，正因为人能团结，能集合众人之力，能够彼此帮助。尤其是现代社会中，每一个人都享受他人提供的不管是有意还是无意的帮助，最小一个例子，在街上不认识路了，向路人打听，如果知道的，基本上不会不告诉你，这就是一种帮助，假如享受之后却吝于付出，此例一开，将来谁还会愿意帮助别人。 并不是所有的东西都可以用钱买的。 社会风气败坏，道德的沦丧，往往都是这样开始的。 像是民主自由这种带有时代性阶级性的传统发生如此变化，虽说有些过度，但也还能理解，不能理解的是不受时代限制的某些道德传统也开始动摇了。 举例：冷鉆的《天使恶魔》（应该是这名字吧），大写兄妹恋，完全正面描写，充满了同情。 晕，这是乱伦啊。 从原始社会开始就禁止的，到了现代社会居然开始死灰复燃了，是我跟不上形势了还是现代人太开放了。 《源氏物语》看过吗？日本最乱伦的年代，其中无数血缘婚姻，有堂兄妹的、表兄妹的，也有乱伦的，叔叔和侄女的，舅舅和外甥女的，几乎所有的乱伦都有，但还是没敢有母子/父女、和兄妹/姐弟这两种乱伦，这还是在拥有无上权力的皇室贵族之中的。为什么？因为这两种是最后的底线了，是最最亲的血缘了。 中国更不要说了，唐玄宗与杨贵妃，没有血缘关系，但是是公公和儿媳，所以照样被人骂乱伦。 大大们，真要叫你们大大了，了不起啊，现代文明社会了，还这么想著乱伦干什么，是不是看多了A片了，不够刺激了，一定要更犯禁的才能让你们勃起吗？ 淫遍天下妇人还不够吗？ 又想起孔雀写的青蝙蝠了，里面某个短篇也是一对兄妹恋，孔雀最后让他们在不能生育的条件下结婚了。 作者啊作者，禁止乱伦只是单单为了能有一个正常的后代吗？ 不是，这已经是文明和道德的象征、底线和基石了。 难道诸位打算在精神上回到蒙昧时代吗？ 还有，至少看到两篇小说中，主角娶一对母女的情节发生。 唉，海陵王纳阿里虎和重节一对母女，阿里虎知道后羞惭不已。如今之人，脸皮真是比古人还厚。 更可悲的还有人大赞是破除思想禁锢，只要幸福就好，何必多管其他。 无言可对。 就像是梦是现实的反映一样，网文的沦落也正体现了现实社会中思想意识与精神状态的混乱 忠告：社会要进步，思想要前进，对于传统自然是要鼎故革新的，但千万记得否定之否定规律，全盘西化不是福，扬弃才是正理。还有，不要去触动道德的底线，那是潘多拉的盒子，没人知道会有什么事情发生的。 5.第一人称与全知观点的混乱使用 中国传统小说中最常用的写作手法是第三人称，全知观点，西方小说常用的是第三人称单一视角。 除此之外，还有用第一人称，第二人称写作的。 使用第二人称的很少，敢用的不是大师就是白疑。比如灵山。 网络小说中除了使用第三人称的还有很多是第一人称。 使用第一人称有很多好处，最明显的就是代入感强，这本是为了加强作品真实性感染力的手法，不过网文种种更有些偏向YY的作用了。 不过这没关系，只要通顺逻辑不错就可以了，思想道德的问题只要不是太过火，不会有什么争议的。 不过就这些第一人称的小说来说，有不少却是奇怪的，就是第一人称和全知观点的混用。 第一人称，当然是以我自称了，也就是说名义上作者就是主角。 第一人称向来只能和单一视角一起使用，因为「我」不是上帝，不能了解别人的思想，最多只能揣测，因为「我」没有分身术，不能看到我眼睛所见不到的地方和我不曾经历过的事情，最多只能听他人转述。 可现在却怪了，多少网文不顾这逻辑上的关系，纷纷能看到（但等于没看到）别人的想法，看到不曾经历过的事情。 比如已经成为经典的句子：我转过身，却没有看见他XXXX。 哇，高人，脑后有眼睛的，能知道他XXXX，唉，这眼睛也是废物，都看见了，怎么不通知大脑一声，害的主角肯定要吃亏。 呵呵，搞笑。 类似的情况多得很，究其起源，大概是无赖战记开始的。 不过最好还是不要去学，这种逻辑不通的东西自己看看笑笑也就算了，真光明正大拿出去是会被取笑的。 比上述好一些的还有一种情况，就是有「我」出现的情况下，使用的是单一视角，而却又写「我」不在场情况下的事情。比如《异时空－长城》。 最标准的，比如天行键，第一人称，没有这毛病。我自己写过的第一人称短篇也是如此。 忠告：改一改吧，别搞笑了。 6.胡乱用词和语言的动漫化 照理来说，现在上网的人学历至少应该有高中的水平了，受了这么多年的教育，尤其作为土生土长的中国人，中文总该熟练掌握了吧，就算不能典故成语信手拈来，但至少文字通顺该做得到的，但眼下很多网文让人看得却是哭笑不得，尤其让我这从古典文学开始看起小说的人叹息不已。 网文对于词语方面的有很多错误，尤其是以下三种为甚： 1.生造词语 举例：处男 不知道这是从什么时候开始有这词语的，看得让人吐血。这纯粹是这几年生造出来的，大概使用的人以为是相对应于处女而言，男人没有性行为过的就算是处男，把女字改成男字不就行了么，可是，这绝对是错误的。可以去查阅辞海，汉语大词典等权威词典，里面不可能有这个词语。因为在中国自古至今，长期以来就没有对男人提出过什么贞操的要求，语言的出现是为了满足交流的需要，国人根本就不需要交流这个，哪会有相应的词语呢？ 如果一定要找一个有这个概念的词语，那其实倒是有一个的：童男。 童男本来意思是男性的儿童，由于道教中炼丹修身一派对所谓男性的元阳有一些要求，所以确实有对此词语的需要，所以把童男引申出一个意思就是没有过性行为的男子。这个词语对应于童女来说是是男性儿童，对应于处女来说就是处男这个意思了。 可惜的是，网上那么多DD们，不知道你们看过古典小说没有，摆明了有合适的词语的，偏偏要去生造一个，岂不显得学识低浅了些么？ 2.乱用词语 举例：下嫁 网上小说女子嫁给男子，不知为什么喜欢用下嫁这个词语作为嫁的同义词而不去管其中的含义。（还有很多台湾的MM小说也是如此） 下嫁者，女性身份地位远远高于男性，以至于有折身俯就之意，所以称之为下嫁，也就是说，就以前要求的门当户对来说，女性是受了很大的委屈的，这才能用下嫁这个词语，这个词语的使用其实是相当严格的，在古代大多是指公主出嫁，而就算一般豪门千金嫁给贫寒小子，也不怎么好用这个词语，否则有僭越的嫌疑。 现在倒好，许多小说中不管三七二十一，只要是出嫁就都是下嫁，还有很多是女性地位低于甚至远低于男性的情况下，真没想到，原来网上女权主义者这么多，真是佩服，尤其是在那么多封建时代背景下使用，真是有勇气。想当年《红楼梦》大给女性唱赞歌，还没敢说薛姐姐嫁给宝哥哥是下嫁，比清代还要早的年代女权就这么雄赳赳气昂昂了，让人怀疑是不是回到了母系社会。 3.胡借 胡借就是胡乱借用。一种语言不可避免会受到其他语言的影响，即便是同一种语言，不同地方产生不同的词汇也会互相影响。想当年很流行的「创意」两字就是从香港那边传过来，虽然不怎么合乎语法，但毕竟还是坚强的生存了下来。今日又有一例，也是如此，那就是「战意」。 不知道这个词从何开始蔓延，眼下只要涉及比武打斗十有八九就能看到这个词。最初一看心里狐疑，这词哪来的，后来一想，大概是战斗意志的缩写吧，似乎也是从港台那里引进的。 从语感上来看这词，老实说怎么看怎么别扭，这词差不多是生造的，所以对应的来说，其实也就是斗志啦。也许嫌弃斗志这词不够时髦，所以喜欢用战意。本来也没什么，刚刚看到天行键中也用上这个词了，不由叹息再三。 以上说的还是单纯的用词。除外还很看不惯目前小说的动漫化。 举例也不想了，到处都是，可叹现在的孩子给小日本的动画漫画带坏了。看看它们无妨，我还看EVA，喜欢MACROSS呢，但不能把这些带进文学中啊，一个民族的语言文学虽然不能一味排斥外来用语，但保持自身的特点和相对纯洁，才是更重要的。 忠告：先把四大名著看十遍再说 7.恶搞的滥用和讽刺的过度 我把网上小说按照搞笑的层次分为以下几种： 恶搞————讽刺————幽默 三者是层层推进的关系，最低层次的是恶搞，到了讽刺则是言之有物了，如果到幽默，那简直就是大师水准。 不过网上小说看多了，绝大部分是属于第一类型，极少数属于第二类和第一第二类中间，第三类的还没看见过。 最早看到的恶搞的大概是风姿物语了，其搞笑思想的来源还是日本的动画漫画。最初看到的时候哈哈大笑，就像是看了周星星同志的电影。第二次看到呵呵一笑，第三次看到顺手翻过，第四次看到就要眉头大皱了。 凡事要适可而止，网文却是把恶搞滥用无度，而且这些恶搞很多还是庸俗的，不是拿人的缺陷取笑就是带点黄色，不免让人觉得黔驴技穷。就想起以前相声说的，如果观众不笑怎么办？那就下去搔他的胳肢窝了。 现在的恶搞就是如此。造作、庸俗、滥。 更令人生厌的就是很多文章中喜欢作者跳出来说上两句，不是主角威胁作者就是作者威胁主角，不伦不类，破坏小说结构气氛。（不过这种小说本来也就没什么结构气氛好说的，能有这种低层次情况出现的没见过有一部像样） 比之好的是讽刺，举例：X的中世纪青春偶像剧场。 2001年初刚看到的时候正被开始渐渐流行的恶搞模仿弄皱眉头，看到X的小说眼前一亮，原来玄幻类的也感这么强烈的讽刺时弊，大为佩服。只是多看了点之后不免遗憾。以前写诗的时候有句话说，怨而不怒，哀而不伤，说的是要有个度。X的东西看多了，就觉得是一个大汉，肚子中满腔愤怒，像许诸一样，脱光了，光著膀子就上阵，虽然看得很解气，但不免失之分寸，直如一个莽夫，意境种种就谈不上了，可惜了。 典型例子：那个通天教教主传教那段。 在恶搞和讽刺之间的也有过渡型，比如紫川。 这本书真是奇怪，既有庸俗的恶搞，比如紫川秀手下三个将领和他之间的种种，庸俗无聊，也有元老会召开那段辛辣的讽刺，不在X之下，如果把那些无聊的删除了，可能会更好些。 幽默型的到现在还没看见过，我是把《围城》作为标准衡量的。 不过看到一本难得的讽刺与幽默之间的过渡型：Free Way。 老实说，这本书我不喜欢看，因为不是一本很能吸引人的书，而且其中的讽刺相当一针见血，令人有些不敢看，但我认为它是网上难得的很有分寸的讽刺小说，单就幽默来说，还没有其他的能超过。X的或许在辛辣上远胜过，但一个像是牛饮，一个是浅酌，或许前者很解渴，但在类似我这种白衣秀士王伦似的人物眼中，后者层次水准却是更高。 真希望网上后两者的书多些。 忠告：没有幽默感没关系，但请不要硬做小丑样来引人发笑。 就像电影史上成功的喜剧电影，不是有著深刻内涵就是有著优美的方式，从没有一个丑态百出的搞笑电影能青史留名的。
作者:旭阳（首发龙空）
（狂人语：有位看书的朋友对我说，现实中累了，遇到了很多不平事，上网看看YY只是一种调剂，大家只不过当是一章很长的笑话罢了。）