序 ①题记：关于生死
什么是生？什么是死？什么是存在？什么是寂灭？
生命的开始是否注定了要走向悲哀？生命的终结又是否意味着得到重生？
或许开始只是为了新的开始而开始，死亡只是为了新的死亡而死亡。遭遇痛苦，经历迷茫。又或者什么也不是，生只是一个短暂的过程，死只是永恒的消亡。
也许，这就是生命，炽热而静谧的生命，短暂而辉煌的生命。
——题记
人有来生吗？人死了以后还可以继续存在吗？人可以拥有前生的记忆吗？
世上没有一个人、没有一个生物，不曾死而复活过。我们每一个人，在转生来到此世之前，不知死过多少次。因此，我们所谓的诞生，只不过是死亡的反面而已，就像一枚硬币一样，有反面有正面，或如一道大门一样，从门外看是入口，从门内看是出口。尽管如此，一般人由于对轮回没有实际的体证，大都停留在宗教信仰上宁可信其有的心态。
当然这要归因于大多数人无法记得前世的经验。我们日常生活工作所用到的记忆，通常只占我们意识的一小部份而已：而我们的潜意识记忆，却记录着以往的每一种印象及经历，而大部份的这些都不是清醒时的意识所能够追忆到的。
密宗认为：藉由高度的禅定工夫或瑜伽的修行，可将潜意识的内容引人表面知觉层的境域之中，因而打开潜意识的无限记忆仓库，唤起我们前生前世的记忆。
人的潜意识中关于前世前生的记忆，在魂识进人胎儿的肉体时，经由某种抑制的机能，在正常的情况下，这些记忆是无法进人知觉层的范围。那些能清楚记得前世经验的儿童，可能是这种抑制机能发生了问题，使得潜意识内的资讯跑到知觉层的范围上来。
从科学的角度而言，死就是一种心灵活动和肉体运动完全脱离的现象。我们平时把心灵对肉体的操纵想得太过天经地义、理所当然了，其实从无始以来，我们的生命以心灵型态单独出现的机会居多，而心灵结合肉体尤其是人体型态出现的机会反而是少数。
在佛教中有一句很有名的偈语：
中土难生，今巳生.
人身难得，今巳得.